Setiap manusia mempunyai harapan. Manusia yang tanpa harapan berarti manusia itu mati dalam hidup. Orang yang akan meninggal sekalipun mempunyai harapan, biasanya berupa pesan-pesan kepada ahli warisnya. Harapan bergantung paa pengetahuan, pengalaman, lingkungan hidup dan kemampuan masing-masing. Berhasil atau tidaknya suatu harapan tergantung pada usaha orang yang mempunyai harapan. Harapan harus berdasarkan kepercayaan, baik kepercayaan pada diri sendiri, maupun kepercayaan kepada Tuhan yang maha esa. Agar harapan terwujud, maka perlu usaha dengan sungguh-sungguh.
Harapan yang saya inginkan dalam hidup ini adalah membahagiakan keluarga saya tercinta terutama buat mama saya ,pokoknya apapun saya akan selalu berusaha memberikan kebanggaan serta jadi yang terbaik dalam keluarga tercinta saya dan impian yang ingin sekali tercapai ialah saya ingin menjadi seorang eksekutif muda dan juga bisa memiliki usaha sendiri yang akan saya jalani di kehidupan saya di masa depan dan semoga saja hal itu dapat tercapai amin
Minggu, 19 Desember 2010
MASALAH KONSEPSI IBD DAN KEMANUSIAAN
Ilmu Budaya Dasar merupakan pengetahuan yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan umum tentang konsep-konsep yang dapat digunakan untuk mengkaji masalah manusia dan kebudayaan. IBD memperoleh bahan pengetahuan humanioria, seperti filsafat, agama, seni serta sejarah.
Secara sedehana IBD adalah sebuah pengetahuan yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah dan kebudayaan. Banyak definisi tentang kebudayaan, diantaranya para ahli sosial mengartikan konsep kebudayaan itu dalam arti yang lebih luas, yaitu seluruh total pikiran, karya, dan hasil karya manusia yang tidak berakar pada nalurinya , oleh karma itu hanya dicetuskan oleh manusia sesudah suatu proses belajar (koentjoroningrat 1974). Kendati demikian Ilmu Budaya Dasar sebagai salah satu mata kuliah, tidaklah identik dengan humanities (yang disalin kedalam bahasa Indonesia menjadi pengetahuan budaya).
Menurut Koentjoingrat paling sedikit kebudayaan memiliki 3 (tiga) wujud yaitu :
a. Wujud kebudayaan sebagai kompleks dari ide-ide, gagasan, nilai-nilai, norma-norma, peaturan, dsb.
b. Wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks aktifitas kelakuan dari manusia dan masyarakat.
c. Wujud kebudayaan sebagai benda-benda hasil karya manusia.
Dari kebudayaan wujud seperti tersebut diatas, wujud pertama dan kedua yang akan banyak dipelajari dalam ilmu budaya dasar, sedangkan wujud yang ketiga lebih banyak dibicarakan dalam sejarah kebudayaan.
TUJUAN ILMU BUDAYA DASAR (IBD)
Sebagaimana dikemukakan diatas, penyajian Ilmu Budaya Dasar tidak lain merupakan usaha yang diharapkan dapat diberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk masalah-masalah manusia dan kebudayaan. Mata kuliah IBD tidak dimaksudkan untuk mendidik seorang pakar dalam salah satu bidang keahlian yang termasuk dalam pengetahuan budaya, akan tetapi Ilmu Budaya Dasar semata-mata sebagai salah satu usaha mengembangkan kepribadian mahasiswa dengan cara memperluas wawasan pemikiran serta kemampuan kritikalnya terhadap nilai-nilai budaya, baik yang menyangkut orang lain dan alam sekitarnya, atupun yang menyangkut dirnya sendiri.
Berpikir dari hal diatas, ujuan mata kuliah Ilmu Budaya Dasar adalah untuk mengembangkan kepribadian dan wawasan pemikiran, khususnya berkenaan dengan kebudayaan, agar daya tangkap, persepsi dan penalaran mengenai lingkungan budaya mahasiswa dapat menjadi memahami.
Dapat dirinci secara lebih jelas bahwa tujuan Ilmu Budaya Dasar :
a. Agar mahasiswa lebih peka dan tebuka terhadap masalah kemanusiaan dan budaya, serta lebih bertanggung jawab terhadap masalah-masalah tersebut.
b. Menyadarkan mahasiswa terhadap nilai-nilai yang hidup dalam masyarakat, hormat menghormati serta simpati terhadap nilai-nilai yang hidup dalam masyarakat.
c. Mengembangkan daya kritis terhadap pesoalan kemanusiaan dan daya kebudayaan.
d. Menambah kemampuan mahasiswa untuk menggapai masalah nilai-nilai budaya dalam masyarakat Indonesian dan dunia tanpa terikat oleh disiplin mereka.
e. Agar mampu memenuhi tuntutan masyarakat yang sedang membangun.
Ruang Lingkup Ilmu Budaya Dasar
Ruang lingkup ilmu budaya dasar bertitik tolak dari dua masalah pokok:
• Pendekatan Aspek-aspek kehidupan yang merupakan ungkapan masalah kemanusiaan dan budaya dengan menggunakan pengetahuan budaya, baik dari segi disiplin ilmu dalam pengetahuan kebudayaan maupun gabungan disiplin ilmu dalam pengetahuan budaya.
• Hakekat manusia yang beraneka ragam
Dari dua masalah pokok diatas, manusia adalah posisi sentral yang menjadi obyek pengkajian, bagaimana hubungan manusia dengan alam, antara sesama manusia, dengan dirinya sendiri, dan terutama hubungan manusia dengan Tuhan.
Pokok bahasan yang dkembangkan adalah:
• Manusia dan cinta kasih
• Manusia dan keindahan
• Manusia dan penderitaan
• Manusia dan keadilan
• Manusia dan pandangan hidup
• Manusia dan tanggungjawab dan pengabdian
• Manusia dan kegelisahan
• Manusia dan harapan
Secara sedehana IBD adalah sebuah pengetahuan yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah dan kebudayaan. Banyak definisi tentang kebudayaan, diantaranya para ahli sosial mengartikan konsep kebudayaan itu dalam arti yang lebih luas, yaitu seluruh total pikiran, karya, dan hasil karya manusia yang tidak berakar pada nalurinya , oleh karma itu hanya dicetuskan oleh manusia sesudah suatu proses belajar (koentjoroningrat 1974). Kendati demikian Ilmu Budaya Dasar sebagai salah satu mata kuliah, tidaklah identik dengan humanities (yang disalin kedalam bahasa Indonesia menjadi pengetahuan budaya).
Menurut Koentjoingrat paling sedikit kebudayaan memiliki 3 (tiga) wujud yaitu :
a. Wujud kebudayaan sebagai kompleks dari ide-ide, gagasan, nilai-nilai, norma-norma, peaturan, dsb.
b. Wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks aktifitas kelakuan dari manusia dan masyarakat.
c. Wujud kebudayaan sebagai benda-benda hasil karya manusia.
Dari kebudayaan wujud seperti tersebut diatas, wujud pertama dan kedua yang akan banyak dipelajari dalam ilmu budaya dasar, sedangkan wujud yang ketiga lebih banyak dibicarakan dalam sejarah kebudayaan.
TUJUAN ILMU BUDAYA DASAR (IBD)
Sebagaimana dikemukakan diatas, penyajian Ilmu Budaya Dasar tidak lain merupakan usaha yang diharapkan dapat diberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk masalah-masalah manusia dan kebudayaan. Mata kuliah IBD tidak dimaksudkan untuk mendidik seorang pakar dalam salah satu bidang keahlian yang termasuk dalam pengetahuan budaya, akan tetapi Ilmu Budaya Dasar semata-mata sebagai salah satu usaha mengembangkan kepribadian mahasiswa dengan cara memperluas wawasan pemikiran serta kemampuan kritikalnya terhadap nilai-nilai budaya, baik yang menyangkut orang lain dan alam sekitarnya, atupun yang menyangkut dirnya sendiri.
Berpikir dari hal diatas, ujuan mata kuliah Ilmu Budaya Dasar adalah untuk mengembangkan kepribadian dan wawasan pemikiran, khususnya berkenaan dengan kebudayaan, agar daya tangkap, persepsi dan penalaran mengenai lingkungan budaya mahasiswa dapat menjadi memahami.
Dapat dirinci secara lebih jelas bahwa tujuan Ilmu Budaya Dasar :
a. Agar mahasiswa lebih peka dan tebuka terhadap masalah kemanusiaan dan budaya, serta lebih bertanggung jawab terhadap masalah-masalah tersebut.
b. Menyadarkan mahasiswa terhadap nilai-nilai yang hidup dalam masyarakat, hormat menghormati serta simpati terhadap nilai-nilai yang hidup dalam masyarakat.
c. Mengembangkan daya kritis terhadap pesoalan kemanusiaan dan daya kebudayaan.
d. Menambah kemampuan mahasiswa untuk menggapai masalah nilai-nilai budaya dalam masyarakat Indonesian dan dunia tanpa terikat oleh disiplin mereka.
e. Agar mampu memenuhi tuntutan masyarakat yang sedang membangun.
Ruang Lingkup Ilmu Budaya Dasar
Ruang lingkup ilmu budaya dasar bertitik tolak dari dua masalah pokok:
• Pendekatan Aspek-aspek kehidupan yang merupakan ungkapan masalah kemanusiaan dan budaya dengan menggunakan pengetahuan budaya, baik dari segi disiplin ilmu dalam pengetahuan kebudayaan maupun gabungan disiplin ilmu dalam pengetahuan budaya.
• Hakekat manusia yang beraneka ragam
Dari dua masalah pokok diatas, manusia adalah posisi sentral yang menjadi obyek pengkajian, bagaimana hubungan manusia dengan alam, antara sesama manusia, dengan dirinya sendiri, dan terutama hubungan manusia dengan Tuhan.
Pokok bahasan yang dkembangkan adalah:
• Manusia dan cinta kasih
• Manusia dan keindahan
• Manusia dan penderitaan
• Manusia dan keadilan
• Manusia dan pandangan hidup
• Manusia dan tanggungjawab dan pengabdian
• Manusia dan kegelisahan
• Manusia dan harapan
MANUSIA DAN TANGGUNG JAWAB
Manusia dan tanggung jawab adalah satu kesatuan yang tidak dapat di pisahkan,dari kehidupan bermasyarakat.mari kata lihat pengertian dari Manusia Dan Tanggung Jawab .
Manusia merupakan mahluk individual (pribadi), manusia juga mahluk sosial (berkmasyarakat) dan manusia juga merupakan mahluk pengabdi dalam batasan seorang hamba (religi) artinya adalah manusia itu sendiri sebagai mahluk tuhan. Jika ditinjau dari definisi manusia dari aspek tersebut diatas maka tidak akan terlepas peranan manusia di dunia ini yang mencakup ketiganya secara sederhana namun kompleks. Sehingga dari pernyataan dan definesi tersebutlah dapat disimpulkan bahwa manusia adalah mahluk pembelajar.
Tanggung jawab merupakan aktualisasi dan perwujudan dari sikap sadar seorang yang dikatakan manusia. Jika manusia melakukan suatu hal dengan resiko dan penyelesaian masalahnya dilakukan dalam keadaan tidak sadar, baik sakit atau pengaruh obat – obatan maka tidak dapat dikatakan sebagai si tanggung jawab. Sadar memiliki pengertian tahu, pengertian dan ingat sehingga kesadaran dapat didefinisikan sebagai pengertian dan rasa ingin tahu manusia terhadap hal yang benar baik terhadap sikap dan perbuatannya. Dimana kesadaran manusia sangat berkaitan erat denga hati dan pikiran yang terbuka dan mau menerima sejumlah informasi dan ilmu pengetahuan serta hal – hal yang benar.
Dan bertanggung jawab dalam kamus umum bahasa Indonesia adalah berkewajiban menanggung, memikul jawab, menanggung segala sesuatunya, atau memberikan jawab dan menanggung akibatnya.
Manusia merupakan mahluk individual (pribadi), manusia juga mahluk sosial (berkmasyarakat) dan manusia juga merupakan mahluk pengabdi dalam batasan seorang hamba (religi) artinya adalah manusia itu sendiri sebagai mahluk tuhan. Jika ditinjau dari definisi manusia dari aspek tersebut diatas maka tidak akan terlepas peranan manusia di dunia ini yang mencakup ketiganya secara sederhana namun kompleks. Sehingga dari pernyataan dan definesi tersebutlah dapat disimpulkan bahwa manusia adalah mahluk pembelajar.
Tanggung jawab merupakan aktualisasi dan perwujudan dari sikap sadar seorang yang dikatakan manusia. Jika manusia melakukan suatu hal dengan resiko dan penyelesaian masalahnya dilakukan dalam keadaan tidak sadar, baik sakit atau pengaruh obat – obatan maka tidak dapat dikatakan sebagai si tanggung jawab. Sadar memiliki pengertian tahu, pengertian dan ingat sehingga kesadaran dapat didefinisikan sebagai pengertian dan rasa ingin tahu manusia terhadap hal yang benar baik terhadap sikap dan perbuatannya. Dimana kesadaran manusia sangat berkaitan erat denga hati dan pikiran yang terbuka dan mau menerima sejumlah informasi dan ilmu pengetahuan serta hal – hal yang benar.
Dan bertanggung jawab dalam kamus umum bahasa Indonesia adalah berkewajiban menanggung, memikul jawab, menanggung segala sesuatunya, atau memberikan jawab dan menanggung akibatnya.
Minggu, 31 Oktober 2010
studentsite
Pada menu studentsite terdapat menu layanan seperti :
• BAAK News pada menu ini kita dapat melihat info layanan yang terdiri dari jadwal perkuliahan dan ujian serta dosen yang akan mengajar kita
• Jadwal ujian yang sangat lengkap bagi mahasiswa
• Jadwal kuliah
• info absensi
• tugas (ug portofolio)
• surat keterangan
• warta warga
• tulisan (ug portofolio)
• pendaftaran lomba blog
• dan masih banyak lagi
kelemahan pada studentsite adalah kita tidak dapat mendaftar ulang secara otomatis, jadi kita harus melapor ulang jika studentsite kita bermasalah dan prosesnya lumayan lama dan susah. Pada server masih belum bisa menampung akses data dengan baik, dan halaman webnya masih terlalu sulit dimengerti oleh orang awam .
kelebihan pada studentsite adalah kita bisa mendapat informasi lebih banyak lagi seperti tugas-tugas secara online tidak terpaku pada dosen serta dapat melihat indeks prestasi pada studentsite jadi tidak susah-susah pergi ke rektorat, kita bisa mengumpulkan tugas lewat studentsite. Serta kita bisa mendaftar seminar melalui studentsite tanpa harus mengantri lama .
Studentsite
Pada menu studentsite terdapat menu layanan seperti
• BAAK News pada menu ini kita dapat melihat info layanan yang terdiri dari jadwal perkuliahan dan ujian serta dosen yang akan mengajar kita
• Jadwal ujian
• Jadwal kuliah
• info absensi
• tugas (ug portofolio)
• surat keterangan
• warta warga
• tulisan (ug portofolio)
• pendaftaran lomba blog
• dan masih banyak lagi
kelemahan pada studentsite adalah kita tidak dapat mendaftar ulang secara otomatis, kita harus melapor ulang jika studentsite kita bermasalah dan prosesnya lumayan lama dan susah.
kelebihan pada studentsite adalah kita bisa mendapat informasi lebih banyak lagi seperti tugas-tugas secara online tidak terpaku pada dosen serta dapat melihat indeks prestasi pada studentsite jadi tidak susah-susah pergi ke rektorat, kita bisa mengumpulkan tugas lewat studentsite.
• BAAK News pada menu ini kita dapat melihat info layanan yang terdiri dari jadwal perkuliahan dan ujian serta dosen yang akan mengajar kita
• Jadwal ujian
• Jadwal kuliah
• info absensi
• tugas (ug portofolio)
• surat keterangan
• warta warga
• tulisan (ug portofolio)
• pendaftaran lomba blog
• dan masih banyak lagi
kelemahan pada studentsite adalah kita tidak dapat mendaftar ulang secara otomatis, kita harus melapor ulang jika studentsite kita bermasalah dan prosesnya lumayan lama dan susah.
kelebihan pada studentsite adalah kita bisa mendapat informasi lebih banyak lagi seperti tugas-tugas secara online tidak terpaku pada dosen serta dapat melihat indeks prestasi pada studentsite jadi tidak susah-susah pergi ke rektorat, kita bisa mengumpulkan tugas lewat studentsite.
Jumat, 29 Oktober 2010
Tari Saman
Tari Saman adalah sebuah tarian suku Gayo yang biasa ditampilkan untuk merayakan peristiwa-peristiwa penting dalam adat. Syair dalam tarian Saman mempergunakan bahasa Arab dan bahasa Gayo. Selain itu biasanya tarian ini juga ditampilkan untuk merayakan kelahiran Nabi Muhammad SAW. Dalam beberapa literatur menyebutkan tari Saman di Aceh didirikan dan dikembangkan oleh Syekh Saman, seorang ulama yang berasal dari Gayo di Aceh Tenggara.
Makna dan Fungsi
Tari saman merupakan salah satu media untuk pencapaian pesan (dakwah). Tarian ini mencerminkan pendidikan, keagamaan, sopan santun, kepahlawanan, kekompakan dan kebersamaan.
Sebelum saman dimulai yaitu sebagai mukaddimah atau pembukaan, tampil seorang tua cerdik pandai atau pemuka adat untuk mewakili masyarakat setempat (keketar) atau nasihat-nasihat yang berguna kepada para pemain dan penonton.Lagu dan syair pengungkapannya secara bersama dan kontinu, pemainnya terdiri dari pria-pria yang masih muda-muda dengan memakai pakaian adat. Penyajian tarian tersebut dapat juga dipentaskan, dipertandingkan antara group tamu dengan grup sepangkalan (dua grup). Penilaian ditititk beratkan pada kemampuan masing-masing grup dalam mengikuti gerak, tari dan lagu (syair) yang disajikan oleh pihak lawan.
Paduan Suara
Tari Saman biasanya ditampilkan tidak menggunakan iringan alat musik, akan tetapi menggunakan suara dari para penari dan tepuk tangan mereka yang biasanya dikombinasikan dengan memukul dada dan pangkal paha mereka sebagai sinkronisasi dan menghempaskan badan ke berbagai arah. Tarian ini dipandu oleh seorang pemimpin yang lazimnya disebut Syech. Karena keseragaman formasi dan ketepatan waktu adalah suatu keharusan dalam menampilkan tarian ini, maka para penari dituntut untuk memiliki konsentrasi yang tinggi dan latihan yang serius agar dapat tampil dengan sempurna. Tarian ini khususnya ditarikan oleh para pria.
Pada zaman dahulu,tarian ini di pertunjukkan dalam acara adat tertentu,diantaranya dalam upacara memperingati hari kelahiran Nabi Muhammad SAW. Selain itu, khususnya dalam konteks masa kini, tarian ini dipertunjukkan pula pada acara-acara yang bersifat resmi,seperti kunjungan tamu-tamu Antar Kabupaten dan Negara ,atau dalam pembukaan sebuah festival dan acara lainnya.
Nyanyian
Nyanyian para penari menambah kedinamisan dari tarian saman. Cara menyanyikan lagu-lagu dalam tari saman dibagi dalam 5 macam :1. Rengum, yaitu auman yang diawali oleh pengangkat.
2. Dering, yaitu regnum yang segera diikuti oleh semua penari.
3. Redet, yaitu lagu singkat dengan suara pendek yang dinyanyikan oleh seorang penari pada bagian tengah tari.
4. Syek, yaitu lagu yang dinyanyikan oleh seorang penari dengan suara panjang tinggi melengking, biasanya sebagai tanda perubahan gerak
5. Saur, yaitu lagu yang diulang bersama oleh seluruh penari setelah dinyanyikan oleh penari solo.
Gerakan
Tarian saman menggunakan dua unsur gerak yang menjadi unsur dasar dalam tarian saman: Tepuk tangan dan tepuk dada.Diduga,ketika menyebarkan agama islam,syeikh saman mempelajari tarian melayu kuno,kemudian menghadirkan kembali lewat gerak yang disertai dengan syair-syair dakwah islam demi memudakan dakwahnya.Dalam konteks kekinian,tarian ritual yang bersifat religius ini masih digunakan sebagai media untuk menyampaikan pesan-pesan dakwah melalui pertunjukan-pertunjukan.
Tarian saman termasuk salah satu tarian yang cukup unik,kerena hanya menampilkan gerak tepuk tangan gerakan-gerakan lainnya, seperti gerak guncang,kirep,lingang,surang-saring (semua gerak ini adalah bahasa Gayo)
Penari
Pada umumnya,Tarian saman dimainkan oleh belasan atau puluhan laki-laki, tetapi jumlahnya harus ganjil.Pendapat Lain mengatakan Tarian ini ditarikan kurang lebih dari 10 orang,dengan rincian 8 penari dan 2 orang sebagai pemberi aba-aba sambil bernyanyi.Namun, dalam perkembangan di era modern yang menghendaki bahwa suatu tarian itu akan semakin semarak apabila ditarikan oleh penari dengan jumlah yang lebih banyak. Untuk mengatur berbagai gerakannya ditunjuklah seorang pemimpin yang disebut syeikh. Selain mengatur gerakan para penari,Syeikh juga bertugas menyanyikan syair-syair lagu saman. yaitu ganit.
Tari Saman Ditargetkan Dapat Sertifikat UNESCOBANDA ACEH: Tari Saman yang merupakan salah satu tari tradisonal asal Provinsi Aceh ditargetkan dapat meraih sertifikat dari UNESCO pada 2011. Pemerintah terus berupaya agar UNESCO segera memberikan sertifikat internasional dengan mengakui tari Saman sebagai hak kekayaan intelektual sebagai warisan budaya asli Indonesia, kata Direktorat Jenderal Nilai Budaya Seni dan Film (NBSF) Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata (Kemenbudpar) Tjetjep Suparman di Banda Aceh.Ia mengatakan, tari Saman yang dimainkan dengan gerakan dinamis dan atraktif asal dataran tinggi Gayo itu masih dalam proses untuk mendapat sertifikat dari badan dunia tersebut.
Disebutkannya, pemerintah sudah menerima sertifikat internasional dari UNESCO yakni wayang, batik dan keris sebagai warisan budaya asli Indonesia. Pemerintah juga sedang mengajukan angklung, alat musik dari bambu untuk mendapat pengakuan yang sama dari banda dunia tersebut.Tjetjep mengharapkan, seluruh masyarakat Aceh agar dapat terus melestarikan kelangsungan tarian itu, apabila sudah mendapat sertifikat dari Unesco. Sebelumnya, Wakil Gubernur Aceh Muhammad Nazar mengatakan pihaknya telah mengusulkan sejak dua tahun lalu agar tari Saman tersebut diusulkan untuk mendapapengakuan dari UNESCO. Dijelaskannya, tari Saman mendapatkan registrasi 01.01.01.001 untuk diusul ke UNESCO guna dijadikan sebagai warisan Indonesia dan dunia, pada kategori warisan budaya bukan benda.
Pemerintah Aceh memberikan apresiasi atas keseriusan pusat menindaklanjuti usulan agar Tari Saman mendapat perlindungan mendesak untuk menjadi warisan dunia yang diregistrasi melalui UNESCO.http://www.mediaindonesia.com/read/2010/10/19/176211/90/14/Tari-Saman-Ditargetkan-Dapat-Sertifikat-UNESCO
Pendapat :
Menurut saya tari saman yang berasal dari Aceh tersebut adalah tarian tradisional yang perlu sekali dikembangkan serta dilestarikan ,tari saman yang saya tahu saat ini memang sudah dikenal di mancanegara dan ada pula salah satu teman saya yang di ajak untuk menampilkan tari saman tersebut ke benua Eropa. Memang tari saman sangat di kagumi dan bagi saya gerakan tari saman yang aktraktif yang mewajibkan si penari untuk sangat berkonsentrasi tersebut patut untuk di akui oleh UNESCO yang memang tari saman tersebut merupakan kekayaan dari Indonesia .
Sumber :
- media indonesia
Langganan:
Postingan (Atom)